De Snowden Ă  Assange, la nouvelle chasse aux sorciĂšresJean-Marc ManacheD’Edward Snowden Ă  Julian Assange, pour l’administration amĂ©ricaine les lanceurs d’alerte d’aujourd’hui sont
l'essentiel Le parcours truite loisir, situĂ© au stade d’eau vive du Rebech Ayroule, est un endroit offrant une belle diversitĂ© et qui est trĂšs prisĂ© par les passionnĂ©s, amateurs comme confirmĂ©s. Les Associations agréées de pĂȘche et de protection du milieu aquatique AAPPMA ont mis en place, en partenariat avec la fĂ©dĂ©ration de pĂȘche, des parcours, faciles d’accĂšs, alimentĂ©s en truites fario et arc-en–ciel les parcours truite loisir. Ils sont destinĂ©s aux dĂ©butants qui s’initient Ă  la pĂȘche de la truite et Ă©galement aux pĂȘcheurs confirmĂ©s souhaitant passer un moment agrĂ©able au bord de l’eau. Celui de "la truite ariĂ©geoise" AAPPMA de Foix, long de six cent cinquante mĂštres, se situe sur le magnifique site du canoĂ«-kayak, Ă  Foix. RĂ©cemment, jeunes et moins jeunes s’étaient donnĂ© rendez-vous pour s’adonner Ă  leur loisir favori...taquiner la truite. Et certains Ă©taient venus de loin pour profiter de cette belle journĂ©e et, surtout, partager leur passion. Une partie de pĂȘche apprĂ©ciĂ©e par tous, trĂšs prolifique, avec de trĂšs belles prises. Une rĂšgle Ă  respecter sur ce type de parcours, c’est le quota qui est de cinq truites dont deux fario et trois arc en ciel ou tout simplement cinq arc-en-ciel. Plusieurs techniques de pĂȘche sont utilisĂ©es. Celle au toc consiste Ă  prĂ©senter un appĂąt naturel ou artificiel. Celle au lancer lĂ©ger est un peu plus sportive. Il y a enfin les techniques Ă  la mouche ou Ă  la habitudes Ă©voluentMais les techniques traditionnelles font place de plus en plus Ă  de nouvelles habitudes. Il existe en effet un parcours sans tuer appelĂ© No Kill de 1900 mĂštres, destinĂ© uniquement aux pĂȘcheurs qui relĂąchent le poisson. Sur ce dernier, de trĂšs beaux spĂ©cimen mordent Ă  l’hameçon, certains dĂ©passent souvent les cinquante centimĂštres. À noter que hors parcours No Kill, de plus en plus de personnes relĂąchent les truites. Aujourd’hui, la pĂȘche sĂ©duit les amoureux de la nature ou les personnes qui souhaitent profiter d’un loisir convivial et de partage, le nombre de prises rĂ©alisĂ©es dans la journĂ©e, n’étant plus l’objectif majeur. À ce jour, "La truite ariĂ©geoise" est une association particuliĂšrement dynamique, qui compte prĂšs de 650 adhĂ©rents, dont une centaine vient d’autres dĂ©partements, notamment la Haute-Garonne. Depuis l’ouverture, sur la zone piscicole, plus de 1000kg de truites ont Ă©tĂ© lĂąchĂ©s dans l’AriĂšge, le Sios et l’Arget. Des lĂąchers rendus possible avec l’aide de la FĂ©dĂ©ration dĂ©partementale de pĂȘche que le prĂ©sident Patrick Mach tient Ă  profite de l’occasion afin de remercier la mairie de Foix, pour la mise Ă  disposition des locaux.
REPORTAGE- La bataille de Bangkok n'est peut-ĂȘtre pas terminĂ©e. Entre mars et mai, les "chemises rouges" avaient occupĂ© le centre Ă©conomique de la ville dan
Est-ce un hasard du calendrier ou les retombĂ©es du livre de Mona Chollet SorciĂšres la puissance invaincue des femmes», sorti il y a quatre ans? Aujourd’hui, la figure de la sorciĂšre est au centre de nombreuses initiatives historiques et culturelles, qui souhaitent la rĂ©habiliter en Suisse. Il faut savoir que notre pays porte un lourd passif. Nous avons la palme du nombre de persĂ©cutions en Europe. Il y a eu dix fois plus de procĂšs en sorcellerie sur notre territoire que chez nos voisins français. Du XVe au XVIIIe siĂšcle, elles et ils seraient des milliers Ă  avoir Ă©tĂ© accusĂ©s de porter la marque du diable ou de pratiquer le sabbat. Les personnes torturĂ©es Ă©taient Ă  80% des femmes, mais des hommes ont aussi fini sur le bĂ»cher. Des enfants font Ă©galement partie des mars dernier, 360 procĂšs numĂ©risĂ©s en sorcellerie ont Ă©tĂ© mis en ligne par Rita Binz-Wohlhauser et Lionel Dorthe, collaborateurs aux Archives de l’Etat de Fribourg, pour comprendre les mĂ©canismes discriminatoires derriĂšre cette traque effroyable. Dans le Jura bernois, un recueil basĂ© sur des documents privĂ©s sort Ă©galement chez MĂ©moires d’Ici. A l’étranger, on réécrit enfin le passĂ©. En Catalogne, le parlement a innocentĂ© en janvier des centaines de sorciĂšres». L’Ecosse pourrait gracier plus de 3000 d’entre elles. Et Ă  Salem, aux Etats-Unis, Elizabeth Johnson Jr vient d’ĂȘtre blanchie, 329 ans aprĂšs sa condamnation Ă  mort. En revanche, Catherine Repond dite La Catillon» Ă  Fribourg, derniĂšre sorciĂšre brĂ»lĂ©e en 1731 en Romandie, n’a toujours pas eu droit Ă  sa des pierres attachĂ©es aux pieds lors de l’étirement, une forme de torture subie par Anna Göldi, derniĂšre femme europĂ©enne exĂ©cutĂ©e pour sorcellerie en Suisse en 1782, Ă  Glaris. Steffen Schmid/Keystone À voir 1. Visages des sorciĂšres» d’aujourd’hui Avec SorciĂšres», la photographe lausannoise Anne Voeffray a tirĂ© le portrait d’une centaine d’hommes et de femmes qui, selon les standards de l’époque, auraient pu faire partie des victimes de la traque violente intentĂ©e au Moyen Age et Ă  la Renaissance dans les hameaux romands.J’ai choisi de travailler avec une vision Ă©largie de la notion de sorciĂšre, c’est-Ă -dire d’avoir des guĂ©risseuses mais aussi des personnalitĂ©s militantes, des alternatifs, des gens au franc-parler», explique l’artiste, qui vient de prĂ©senter son projet au MusĂ©e Jenisch Ă  Vevey avant de le montrer au Théùtre Ă  Lausanne ou encore Ă  la Galerie Analix Forever Ă  GenĂšve. Une projection animĂ©e par Nicolas Wintsch accompagnĂ©e par le duo Ă©lectronique Stade de Christophe Calpini et Pierre AudĂ©tat, oĂč apparaissent notamment les visages de Marcela et Jean-Luc Bideau, Yvette Jaggi, Suzette Sandoz ou Christiane Brunner. Un livre composĂ© par les portraits et les fiches des arrestations imaginaires de chaque sorciĂšre sortira A l’écoute de la terreur Avec son podcast Au terrible temps des sorciĂšres», Cyril DĂ©praz nous plonge d’abord dans les profondeurs d’une histoire jamais contĂ©e celle de Claude Bernard, un enfant jugĂ© pour sorcellerie et dĂ©capitĂ© Ă  Fribourg en 1651. A l’époque, 10% des procĂšs dans la rĂ©gion touchaient des mineurs. Comment est-on arrivĂ© Ă  cette terreur? Au fil des neuf Ă©pisodes, le journaliste nous entraĂźne dans un reportage sonore qui dĂ©bute avec ce vagabond de 12 ans dont le rire a Ă©tĂ© perçu comme diabolique.Aujourd’hui, on y verrait un adolescent rebelle qui sourit nerveusement. Il tenait tĂȘte aux juges. Eux le poussent Ă  des aveux inventĂ©s. Ils l’accusent d’avoir fait tomber de la grĂȘle ou d’empoisonner d’autres enfants», raconte le journaliste lausannois. Philosophes et historiens croisent la route du narrateur, qui nous emmĂšne dans plusieurs lieux de potences en Romandie. On passe par le Belluard Ă  Fribourg. Aujourd’hui, c’est un festival artistique mais, Ă  l’époque, c’est ici qu’on exĂ©cutait les jeunes victimes en catimini.» Produit par la RTS, rĂ©alisĂ© par Didier Rossat, le podcast sort le 19 juin sur toutes les plateformes audio.Au terrible temps des sorciĂšres» de Cyril DĂ©praz, un podcast qui nous plonge dans les profondeurs de l'histoire de Claude Bernard, un enfant jugĂ© pour sorcellerie et dĂ©capitĂ© Ă  Fribourg DR3. 250 ans de persĂ©cution Ă  l’écran A mort la sorciĂšre», par la rĂ©alisatrice Maria Nicollier et le journaliste Cyril DĂ©praz, est une rĂ©vĂ©lation. Le documentaire retrace pour la premiĂšre fois la tyrannie dĂ©ployĂ©e contre celles et ceux pointĂ©s comme adorateurs de Satan en Suisse romande. Peints Ă  la gouache dans la dramaturgie, les prĂ©sumĂ©s sorciers viennent de tous les milieux sociaux des marginaux, mais aussi des villageois dĂ©noncĂ©s par un voisin en femmes prĂ©carisĂ©es, elles, ont Ă©tĂ© la cible privilĂ©giĂ©e de cette persĂ©cution de que dans le canton de Vaud, 2000 victimes de tout profil sont recensĂ©es. Pendant une heure, les spĂ©cialistes de l’histoire de la chasse aux sorciĂšres – Lionel Dorthe, Martine Ostorero, Michel Porret, Fabienne Taric et Kathrin Utz Tremp – nous dĂ©voilent les rĂ©pressions film, coproduit par la RTS, sera diffusĂ© pour le grand public dans l’émission Histoire vivante» le 19 juin Ă  21 h 45."A mort la sorciĂšre", un film de Maria Nicollier et Cyril DĂ©praz qui retrace la tyrannie dĂ©ployĂ©e en Suisse romande contre celles et ceux pointĂ©s comme adorateurs de Satan Maria Nicollier et Cyril DïżƒïŸ©p À dĂ©couvrir RandonnĂ©es en leur mĂ©moire Virginie Thurre, accompagnatrice de montagne, fusionne les pĂšlerinages et notre curiositĂ© concernant la destinĂ©e de plusieurs sorciĂšres suisses. Depuis quelques Ă©tĂ©s, elle propose des explorations pĂ©destres dans les lieux chargĂ©s par l’histoire de nos ancĂȘtres accusĂ©es de pratiquer le sabbat. Suivons par exemple les traces de Trina et Nesa, deux Valaisannes condamnĂ©es au bĂ»cher en 1466 dans la vallĂ©e de le 17 juillet prochain! C’est une dĂ©marche Ă©mouvante, un rituel Ă  la mĂ©moire de ces femmes pour les rĂ©habiliter», nous confie l’organisatrice. D’autres itinĂ©raires en GruyĂšre permettent de montrer les nombreuses persĂ©cutions qui ont marquĂ© des lieux aujourd’hui vantĂ©s pour leur beautĂ© fĂ©erique, comme la forĂȘt naturelle au pied des Sattels. Le 2 juillet, cette marche permettra de suivre la trajectoire de la sage-femme Apollonia Pfyffer-Sumi, surnommĂ©e la sorciĂšre des la destinĂ©e de plusieurs sorciĂšres suisses. Plus d’informations sur VIRGINIE THURREPar Jade AlbasinipubliĂ© le 16 juin 2022 - 0901
LapĂ©riode de la chasse aux sorciĂšres, initiĂ©e aux XVI e et XVII e siĂšcles, dĂ©bute en Europe par une sĂ©rie de procĂšs en Valais, connait une pĂ©riode particuliĂšrement vive au XV e siĂšcle qui se termine vers les annĂ©es 1680. Elle s’accomplit dans le contexte d’une culture dominĂ©e par la peur et poussĂ©e Ă  la dĂ©lation, entraĂźnant des exĂ©cutions principalement Ă©tablies sur des
Bonjour Ă  tous ! Comment allez vous ? Je vous retrouve aujourd’hui pour aborder un sujet que l’on voit beaucoup passer sur les rĂ©seaux sociaux en ce moment
 Roulement de tambour
 Les VEO ou les violences Ă©ducatives ordinaires ! Et mĂȘme si je suis profondĂ©ment engagĂ©e pour qu’elles ne fassent plus partie du quotidien des tout-petits, je suis assez dubitative face Ă  ce que je peux lire, voir, entendre sur les rĂ©seaux sociaux
 ↓ Les VEO quĂ©saco ? Vous en avez certainement entendu parler si vous vous intĂ©ressez Ă  la pĂ©dagogie positive, bienveillante, alternative, Montessori, respectueuse
 Et peu importe le nom qu’elle porte d’ailleurs ! Mais vous en avez Ă©galement certainement entendu parler suite Ă  la loi qui est passĂ©e il y a peu. En effet, depuis dĂ©but juillet 2019, les VEO sont interdites en France. Mais peut-ĂȘtre que vous ne savez pas ce que ça signifie ? Les VEO sont des actes jugĂ©s violents Ă  diffĂ©rents degrĂ©s et niveaux utilisĂ©s envers les enfants dans un but dit Ă©ducatif ». Ce terme comprend les gestes physiques violents comme la gifle ou la fessĂ©e. Mais englobe aussi d’autres violences plus ordinaires telles que renifler la couche de son enfant sans lui demander si cela le gĂȘne, le forcer Ă  manger, le priver de dessert, se moquer de lui, le forcer Ă  faire un bisou, lui faire du chantage, lui essuyer la bouche avec la cuillĂšre alors qu’il mange et tous les autres actes quotidiens qui peuvent ĂȘtre vĂ©cus violemment par l’enfant. Nommer ces violences admises et tolĂ©rĂ©es permet d’en prendre conscience car bien souvent, elles font partie de notre propre schĂ©ma Ă©ducatif. En se mettant toujours Ă  la place de l’enfant, on peut alors se demander si on aimerait en tant qu’adultes se voir essuyer la bouche alors qu’on n’a pas fini notre bouchĂ©e ou se voir moucher sans qu’on nous en informe au prĂ©alable. Quelles sont les VEO concrĂštement ? Au vu de la loi qui vient de passer, il est tout Ă  fait lĂ©gitime de se demander qu’est ce que c’est concrĂštement une VEO ? Comment savoir si telle ou telle action en est une. À l’heure actuelle, je pense que c’est LE combat Ă  mener accompagner la sociĂ©tĂ© Ă  comprendre ce qu’est une VEO
 Sinon, cette loi ne changera rien au quotidien. Il n’y a donc pas de liste Ă  proprement parler. La seule chose qui peut vous guider au quotidien c’est de vous poser cette question Est ce que ce que je fais Ă  mon enfant, je le ferai Ă  un adulte ? Si votre rĂ©ponse est non » vous faites certainement une VEO. Le principe de les enrayer est de prendre en considĂ©ration l’enfant en tant qu’individu Ă  part entiĂšre. Dans ce sens, il n’a pas Ă  obĂ©ir ». Il est notre Ă©gal. Nous le respectons comme tel. Au vu de tous ces Ă©lĂ©ments, il est bel et bien clair que je suis POUR l’arrĂȘt total des VEO. ConsidĂ©rer l’enfant comme un ĂȘtre Ă  part entiĂšre est mon leit-motiv depuis mon entrĂ©e en formation d’éducatrice ! Cependant, je suis assez choquĂ©e de ce que je vois sur les rĂ©seaux
 La pratique VS la thĂ©orie. Maintenant qu’on sait plus ou moins ce qu’est ou non une VEO, on peut entrer dans le vif du sujet. Et comme toujours il y a la thĂ©orie versus la pratique. Dans les faits, il est parfois difficile d’enrayer totalement les VEO. Et ce, pour une multitude de raisons ! DĂ©jĂ  parce que, souvent, nous-mĂȘmes, avons Ă©tĂ© Ă©levĂ©s avec des VEO
. Et donc nos schĂ©mas Ă©ducatifs en sont imprĂ©gnĂ©s. C’est donc normal qu’elles fassent parfois surface quand on est au contact des enfants. De plus, tout n’est pas tout blanc ou tout noir. Il y a des jours oĂč il est plus difficile de se questionner sur tous nos actes car oui, concrĂštement, arrĂȘter les VEO c’est se remettre en question H24
 Et on est tous humains ! Nous avons donc tous nos limites. Tout ça pour dire qu’il n’est pas nĂ©cessaire de vous fustiger si vous avez fait telle ou telle chose. Personne n’est parfait. En revanche, l’essentiel Ă  mes yeux est de se remettre en question
 pour faire mieux le lendemain. Et c’est Ă  force de ces questionnements que l’on grandit en tant que parents ou adultes. Une schĂ©matisation qui fait froid dans le dos
 Si vous ĂȘtes sur les rĂ©seaux sociaux, je suis prĂȘte Ă  parier que vous vous ĂȘtes dĂ©jĂ  sentie jugĂ©e » ou que vous avez culpabilisĂ© » en voyant des profils parfaits ». C’est humain. J’ai pu lire, voir et entendre des posts ou des vidĂ©os oĂč de grands schĂ©mas et de gros raccourcis sont faits. Il ne faut pas faire de VEO. Si tu en fais, c’est pas bien. T’es un mauvais parent ». Je vous rassure, je n’ai jamais vu cela tel quel
 C’est tout du moins l’idĂ©e gĂ©nĂ©rale qui en ressort. Je suis assez atterrĂ©e de lire cela. Comme s’il y avait une liste la fameuse des choses, des gestes, des mots Ă  dire ou ne pas dire dans telle ou telle situation. Que si tel parent fait ça, c’est mal. Et inversement. Je tiens Ă  rappeler deux choses fondamentales Il n’existe pas une liste exhaustive des VEO. Il vous revient de toujours vous demander si dans cette situation prĂ©cise vous usez » de votre pouvoir d’adulte » ou non. Chaque situation est UNIQUE. Vous ĂȘtes vous et votre enfant UNIQUES. Ce qui fonctionne avec Marcel et Jacqueline, ne marchera pas forcĂ©ment pour vous. Maintenant que ces deux choses sont posĂ©es noir sur blanc qui peut prĂ©tendre dĂ©tenir le savoir ? PERSONNE. Ah si VOUS. Je me rĂ©pĂšte mais ca me semble important Ă  partir du moment oĂč vous faites au mieux pour votre enfant, que vous vous questionnez, que vous rĂ©ajustez au quotidien vous ĂȘtes dans une dynamique anti-VEO. Vous faites l’effort. Vous ĂȘtes dans le vert. Un combat sans queue ni tĂȘte. Vous voyez oĂč je veux en venir il y a peut-ĂȘtre une dynamique anti-VEO Ă  adopter mais il n’y a pas et il n’y aura jamais une liste de VEO Ă  bannir. Il n’y aura jamais une seule bonne » façon de faire. JAMAIS. Et heureusement ! Imaginez vous si on faisait tous pareils ! Ce que je tiens Ă  promouvoir ici c’est que les rĂ©seaux sociaux sont une formidable source de dĂ©couvertes, d’inspirations, de remises en question MAIS ce n’est absolument pas un lieu oĂč tout doit ĂȘtre pris pour argent comptant. Il n’y a pas les parents au dessus », et les autres ». Gardez toujours Ă  l’esprit que vous avez un instinct incroyable. Que personne ne connait mieux votre enfant que vous. Si en suivant un compte sur les rĂ©seaux sociaux, vous vous sentez mal Ă  l’aise. Que vous ĂȘtes tracassĂ©e aprĂšs avoir lu certains posts. Que vous vous fustigĂ©e » aprĂšs avoir fermer votre application
 Essayez de vous recentrer sur vous. Si les rĂ©seaux vous permettent d’apprendre des choses, de vous questionner c’est gĂ©nial. Mais si ils alimentent du nĂ©gatif dans votre parentalitĂ©, passez votre chemin. Vraiment. Pour conclure, je ne dirai qu’une chose ĂȘtre dans une dynamique d’enrayer les VEO de son foyer est quelque chose de bĂ©nĂ©fique pour toute votre famille. Et pour votre enfant encore plus. Imaginez la confiance que vous lui permettez d’acquĂ©rir. En vous. En lui-mĂȘme. Comme un cadeau pour sa vie. Vous remettre en question est votre meilleure clĂ© pour poursuivre ce but. Les rĂ©seaux sociaux et la chasse aux sorciĂšres qui sĂ©vit sur ces derniers n’est pas bĂ©nĂ©fique dans votre quĂȘte de parentalitĂ© positive, bienveillante, respectueuse
 Apprenons Ă  nous Ă©couter. Et Ă  nous respecter. Ne pratiquons pas de violences ordinaires » sur les autres adultes
 Il s’agirait sinon d’un exemple contraire Ă  la chasse aux VEO que nous menons dans nos foyers
 Je dis ça, je dis rien

Providedto YouTube by Believe SASLa chasse aux sorciĂšres (Live) · Jean-François Bovard, La Compagnie d'EustacheVoyage Ă  l'intĂ©rieur d'une trompe (Live)℗ Eva En cette pĂ©riode de sĂ©cheresse, les bĂ©nĂ©voles de l’Acca prennent soin du gibier qui en souffre Ă©galement. RĂ©guliĂšrement, les abreuvoirs sont remplis pour que le peu de gibier restant puisse survivre durant cette rude pĂ©riode. C’est aussi l’occasion de faire le compte rendu de la derniĂšre assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale. Elle s’est tenue devant la salle des chasseurs. David Berjaud secrĂ©taire, Fabien Lopez trĂ©sorier et Michel Claret prĂ©sident ont prĂ©sentĂ© les diffĂ©rents rapports. Les comptes ont Ă©tĂ© approuvĂ©s Ă  l’unanimitĂ©, Ă©quilibrĂ©s avec les subventions de la mairie et de la fĂ©dĂ©ration de chasse. Le bilan cynĂ©gĂ©tique reste acceptable grĂące aux migrateurs, la baisse du nombre de perdrix et de liĂšvres demande une gestion rigoureuse de leur chasse. Rappel la chasse est strictement interdite Ă  moins de 150 mĂštres de toute habitation. Trois garennes ont Ă©tĂ© rĂ©habilitĂ©es et deux nouvelles créées en garrigue. L’assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale a votĂ© Ă  l’unanimitĂ© l’interdiction du tir du lapin pour la saison de chasse 2022-2023. Michel Claret a tenu Ă  remercier la vingtaine de personnes qui ont participĂ© Ă  ces travaux avec un remerciement particulier Ă  Philippe Gros qui a travaillĂ© 4 parcelles dans la garrigue et remerciement Ă©galement Ă  Yves Dors qui a procĂ©dĂ© Ă  des semences en plaine. Les cotisations restent inchangĂ©es, la distribution des cartes se fera le vendredi 9 septembre Ă  partir de 18 h 15, salle des chasseurs.
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Providedto YouTube by iMusician Digital AGLa chasse aux sorciĂšres · FanfanAdieu Paris en live : Ze FANFAN Story℗ François Di GiulioReleased on: 2009-09-02Au La chasse aux sorciĂšres Cette tuerie Ă  rĂ©ellement dĂ©butĂ© au XVIĂš siĂšcle et a atteint son sommet en France comme dans les Pays-Bas espagnols entre 1560 et 1630, et elle ne s'est Ă©teinte que lentement dans certaines provinces. L'impulsion qui la dĂ©clencha vint du haut les Ă©lites culturelles et sociales dĂ©finirent la sorcellerie comme Ă©tant le pire pĂ©chĂ© que l'on puisse commettre et ils instaurĂšrent une procĂ©dure visant Ă  Ă©liminer les sorciers, et plus prĂ©cisĂ©ment, les sorciĂšres puisqu'on brĂ»lait 3 ou 4 femmes pour 1 homme. Ces persĂ©cutions durĂšrent des dĂ©cennies et furent responsables de centaines de morts. Les chasseurs de sorciĂšres Ă©taient des hommes qui parcouraient des provinces entiĂšres pour trouver et condamner les sorciĂšres qui "persĂ©cutaient et torturaient" les gens de leur village. Ils utilisaient plusieurs outils et armes pour faire avouer leur crime aux "pĂȘcheuses"car comme je le mentionnais plus haut, faire de la sorcellerie Ă©tait le pire pĂ©chĂ© qu'une personne pouvait commettre en ces temps, bien entendu. Ils utilisaient, par exemple, des masques de fer ou des haricots mortels excusez- moi mais j'en ris encore tellement stupide et ignorant! qu'ils faisaient ingurgiter aux accusĂ©es et s'il elles mourraient, elles n'Ă©taient pas de vraies sorciĂšres et elles Ă©taient innocentĂ©es, s'il elles les vomissaient, elles Ă©taient coupables et condamnĂ©es au bĂ»cher ou Ă  la pendaison ou toute autres maniĂšres pour les tuer... vous voyez le genre. Aussi, pour faire avouer aux condamnĂ©es leur liaison avec le Diable, les chasseurs de sorciĂšres ils liaient leurs poings dans leur dos et les jetaient dans une riviĂšre. Si l' accusĂ©es remontait Ă  la surface, elle Ă©tait coupable et si elle coulait elle Ă©tait innocente. Il n'y avait aucun Ă©chappatoire dans tout ceci car mĂȘme si la "sorciĂšre" niait son pacte avec le Diable, avec les moyens de torture appliquĂ©s, elle n'avait aucune chance de s'en sortir. Certain utilisaient la technique qui consistait Ă  mettre de l'huile bouillante dans les chaussures des accusĂ©es, ou encore de les faire s' assoir sur une chasse hĂ©rissĂ©e de pointes de fer. Vous- voyez, les chasseurs de sorciĂšres Ă©taient sans pitiĂ© pour les prĂ©tendues sorciĂšres. Certaines l'Ă©taient peut-ĂȘtre, mais si on Ă©value le nombre de victimes environ un million par rapport Ă  la population Ă  cette Ă©poque entre 85 et 90 millions, c'est un nombre trĂšs gros et qui constitue environ 1% de la population! Vous allez me dire que 1% ce n'est rien, mais rappelez- vous qu'Ă  cette Ă©poque il y avait Ă  peu prĂšs 67 fois moins de gens sur la terre qu'aujourd'hui. Donc les proportions sont Ă©normes. Mais nĂ©anmoins, 1 million reste un gros nombre de victimes de nos jours. D'ailleurs, une victime est une victime de trop, comme dirait mon pĂšre. Bilan historique 1520- Les procĂšs de sorcellerie passent aux tribunaux civils. 1580- RĂ©pression de la sorcellerie rurale jusqu'en 1640 . 1609- Pierre de Lancre, conseiller du roi Henri IV Ă  Bordeaux, descend au pays Basque. A st jean de luz , St Pee/Nivelle, Urrugne, il juge et envoie au bĂ»cher 600 personnes. Le 1er aoĂ»t 1609 Ă  Urrugne il juge 500 personnes, le 2 aoĂ»t 80 passent au bĂ»cher. 1613- Nombreux supplices par le feu, pour la sorcellerie Ă  Ruremonde Pays-Bas espagnols. 1631- 1er TraitĂ© contre les abus des procĂšs en sorcellerie. 1632- Affaire des PossĂ©dĂ©es de Loudun jusqu'en 1634. 1634- ProcĂšs et supplice le 18/08 d'Urbain Grandier, curĂ© de Loudun, pour sorcellerie. 1640- Le Parlement de Paris "Ă©voque" auprĂšs de lui toutes les causes de sorcellerie apparaissant dans son ressort. 1670- Louis XIV interdit les procĂšs pour sorcellerie. 1672- ProcĂšs des 34 sorciers de Carenton. 1679- ProcĂšs et supplice des 4 "sorciĂšres" de Bouvignies, en Flandre. 1682- Edit sur la justice en France Juillet la sorcellerie, assimilĂ©e Ă  l'illusionnisme et Ă  l'escroquerie, n'est plus un crime, mais un dĂ©lit. 1692- ProcĂšs et pendaison des 20 sorciĂšres de Salem. 1712- DerniĂšre exĂ©cution pour sorcellerie en Angleterre.
ï»ż123 4 5 Suivant Visite : Port 2000 en musique. Musique, Festival gĂ©nĂ©raliste Le Havre 76600 Le 27/08/2022 Partez sur le bateau de Vedettes Baie de Seine et laissez-vous porter par un duo hors norme formĂ© par un guide du LH Port Center et un DJ.
. 458 96 37 168 474 15 354 291

il a initié la chasse aux sorciÚres